Viernes Santo: es difícil mirar el sufrimiento

Es difícil mirar el sufrimiento. Es una inclinación natural apartar la vista, cerrar los ojos, desviar la mirada. Al hacerlo, podemos escondernos tras la ignorancia: si no lo vemos, entonces no está ocurriendo. Si no está ocurriendo, entonces no tenemos que hacer nada al respecto.

Pero si nos atrevemos a mirar el sufrimiento, descubrimos que nos deja perplejos ante lo que tenemos delante, confundidos sobre qué hacer, desconcertados hasta el silencio. Podemos seguir viviendo, pero al tomar conciencia del sufrimiento, nuestro mundo familiar de repente se desequilibra.

Es difícil mirar el sufrimiento; el profeta Isaías lo sabía. Él habló de lo difícil que era mirar al Siervo Sufriente, “tan desfigurado que no parecía humano; no tenía apariencia atrayente que nos hiciera fijar en él; despreciado y desechado por los hombres, varón de dolores, acostumbrado al sufrimiento, como alguien de quien se aparta la mirada.”

Es difícil mirar el sufrimiento. No debería ser fácil mirar los efectos de la guerra, la violencia, el odio, la pobreza. No debería ser fácil mirar al hambriento, al sin techo, al enfermo de mente, cuerpo o espíritu. No debería ser fácil mirar vidas rotas por el abuso, la infidelidad o las burlas hirientes. No debería ser fácil, y sin embargo debe hacerse, porque es al mirar el sufrimiento que los corazones se abren, la pasividad muere, y nace la esperanza.

Es difícil mirar el sufrimiento; y sin embargo, aquí estamos en este Viernes Santo, cuando nuestra atención está completamente centrada en el sufrimiento de Cristo. ¿Cómo es posible que la cruz, un instrumento de tortura y ejecución, se haya convertido en el símbolo principal de nuestra fe? ¿Cómo es que veneramos este instrumento de sufrimiento? ¿Por qué, al iniciar a alguien en la comunidad de fe, lo marcamos primero con la señal de la cruz? ¿Cómo es que nos la hacemos sobre nosotros cada vez que oramos?

Tantas preguntas lo rodean, y sin embargo solo puede haber una respuesta: venimos a ponernos ante el sufrimiento de Cristo en la cruz porque sabemos que en la crucifixión de Cristo, nuestro Dios ha unido completamente su vida con la nuestra. ¡Nuestro Dios sufre por nosotros y con nosotros! Y por la voluntad de Dios de vaciarse completamente y compartir nuestra humanidad — incluso hasta el punto del sufrimiento — ahora tenemos parte en la divinidad de Dios.

En y a través de la cruz de Cristo, llegamos a participar en la vida de Dios. En y a través del sufrimiento, nos hacemos uno con Dios así como Dios se hace uno con nosotros. ¿Cómo es que en este día nos reunimos para celebrar el sufrimiento de Cristo? Sigue siendo un misterio absoluto (que roza la locura, como decía San Pablo), y sin embargo sabemos que es una fuente de sanación y esperanza para nosotros, sabemos que es un lugar que nos lleva a la unión y a la unidad con nuestro Dios.

Es difícil mirar el sufrimiento; aún más difícil es entrar en él, por nosotros mismos y con otros. Sin embargo, ese es el llamado del discípulo, pues nuestro Señor y Maestro nos ha dicho: “Lo que yo he hecho por ustedes, también deben hacerlo ustedes por los demás.” Para nosotros, entrar en el sufrimiento de los demás es compartir en el dolor y en la gloria de Dios.

Se nos invita a mirar a aquellos que hoy están “crucificados” — por el dolor de la ira, el miedo y la ruptura; por su religión, etnia o sexualidad; en su enfermedad, soledad o abandono — y ver en ellos el rostro de Cristo. Puede que nos sintamos impotentes al no poder aliviar el dolor, pero quienes sufren pueden encontrar esperanza al saber que no están solos. Tal es la invitación de nuestro bautismo, de nuestra vida en Dios.

Nuestro Dios nos ha mostrado el camino. Nuestra tarea es mirar el sufrimiento y tomar la cruz — con valentía y confianza — y seguirlo por el camino de la sanación y la esperanza, hacia la unidad y la unión, y finalmente, hacia la plenitud de vida en el corazón de Dios.

Hermana Megan McElroy, OP
La Hermana Megan es miembro de las Hermanas Dominicanas de Grand Rapids, Michigan. Fue elegida priora en marzo de 2024, después de haber servido como consejera en el Equipo de Liderazgo de la congregación entre 2018 y 2024. Sus ministerios anteriores incluyen el servicio parroquial en dos diócesis de Michigan, la enseñanza de teología a nivel de secundaria en el área de Chicago, y el ministerio de formación como codirectora en el Noviciado Dominicano Colaborativo en St. Louis. Obtuvo un Doctorado en Ministerio con especialización en Predicación en el Instituto de Teología de Aquino en St. Louis en 2017.

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